从坤卦看人生：人需要慢慢积累，方可厚德载物
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《易经》的第二卦是坤卦，乾卦讲的是自强不息；相对来说，坤卦讲的是厚德载物。乾是天，坤是地；乾是父，坤是母；乾卦六爻皆阳，坤卦六爻皆阴。
在坤卦当中，更重要的是我们所说的“厚德载物”。坤卦《象传》说：“地势坤，君子以厚德载物。”大地的形势顺应无比，君子努力培养自己的德行，用来承载万物。
所谓的培养德行，指的是点点滴滴慢慢地做，不要着急。人的品德绝不是一天形成的，不能说昨天还是个不懂事的人，今天忽然就懂事了，什么都顺了，不可能。人的品德没有侥幸，多下功夫，它就慢慢累积，十年、二十年，不到一段时间，它不可能有效果。
佛教的觉悟就讲究“渐修”和“顿悟”，两种主张好像不一样，其实不能分开。
“渐修”就是每天修，每天修，什么时候觉悟也不知道，也不要管。在还不到觉悟的时候，往往感觉前途茫茫，好像很遥远；你觉得觉悟了，其实离你还挺远的。一旦觉悟后才发现，其实随时都可能觉悟。
“顿悟”就是突然的觉悟，好像没读什么书，也没什么修行，突然之间就觉悟了。
最有名的故事就是禅宗六祖慧能的故事：大家都知道，慧能是个文盲，而神秀是五祖的首席大弟子，学问非常好。有一天，五祖弘忍法师要门下弟子写偈，神秀偈曰：
身似菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
这是很有学问的话，告诉我们每天都要努力工作，累积功夫。慧能当时还不是五祖门下弟子，没念过什么书，但听到神秀这么一念，就觉得不见得对，他稍微改了一下，偈曰：
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃？
这一改不得了，这是悟道，深得五祖认可，于是后传衣钵于慧能，始有六祖。
两个人相比较，神秀偏向渐修，慢慢修炼；慧能则是顿悟。慧能如果没有砍柴、挑水，实实在在做功夫的话，怎么可能忽然之间有这种效果呢？因此，这时候就要知道，在学习时，不要幻想在德行上可以忽然有什么成就，得慢慢来。
而坤卦就告诉你，要忍住性子，了解自己的情况，不要着急，不要躁进，认真地每天一点点慢慢做，才能达到“厚德载物”的目的。
“物”在古代指万物，包括人类在内。很多人说：“我品德再高，怎么可能承载万物呢？人那么小，万物那么大？不要说一座山，随便一座小丘陵都搬不动。”坤卦讲的“物”，特别指人，意思是要学习坤卦，像母亲一样包容万物。
后来的道家思想深受坤卦的影响，老子就很喜欢用母亲来比喻“道”，万物都来自道。
老子的三宝，第一就叫作“慈”，慈就是母亲的爱。母亲的爱是完全包容的，她绝对不会说：“这个孩子是我生的，真是很差劲，我怎么会生这种小孩？”没有这样的母亲。
母爱就是伟大，西方有句话说：“上帝不能照顾每一个人，所以给每一个人派一个母亲。”这是多么深刻的含义！
老子说：“慈故能勇。”（《老子· 六十七章》）真正的慈爱才有勇敢。这跟孔子的话很接近：“仁者必有勇。”（《论语· 宪问》）
真正有仁德的人，一定有勇气做好事。看到有人被欺负，我来帮忙、来保护；看到有人太凶，我加以制止。这是因为出于慈悲、仁爱的心，所以才勇敢。这不是为自己，只要不是为自己，就有真正的力量。
我们或许有过这样的经验，当别人说：“你做了官还不是为了自己。”你就觉得不好意思，因为当你为自己考虑，就会觉得心虚。如果每个人都只为自己着想，那么到底要听谁的呢？
因此，如果能替别人着想，就能化解这方面的问题，而真正的勇敢也就会出现。
本文选摘自：《易经：卜辞看人生》（精装）
作者：傅佩荣
丛书：中国历代经典宝库
出版：九州出版社2018年出版
内容简介：
《易经》被称为“群经之首”。《易经》的“义理”告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机，人类应该努力提升道德价值，以行善为主轴，搭配求真与审美的目标，使人生趋于完美的境地。在傅佩荣先生的讲解下，《易经》并非玄奥难解，其实人人可懂。
作者简介：
傅佩荣，1950年生，台湾大学哲学研究所毕业，美国耶鲁大学哲学博士。曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授、台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，现任台湾大学哲学系教授。
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